<법정스님의 좋은 글>
 

나 자신의 인간 가치를 결정짓는 것은
내가 얼마나 높은 사회적 지위와 명예와
얼마나 많은 재산을 갖고 있는가가 아니라
나 자신의 영혼과 얼마나 일치되어 있는가이다.
- '홀로 사는 즐거움'에서 -


삶은 소유물이 아니라 순간 순간 있음이다.
영원한 것이 어디 있는가. 모두가 한 때일 뿐...
그러나 그 한때를 최선을 다해 최대한으로 
살 수 있어야 한다.
삶은 놀라운 신비요, 아름다움이다.

- '버리고 떠나기'에서 -
 
 
내 소망은 단순하게 사는 일이다.
그리고 평범하게 사는 일이라.
내 느낌과 의지대로 자연스럽게 살고 싶다.
그 누구도 내 삶을 대신해서 살아줄 수 없기 때문에
나는 나답게 살고 싶다.
- '오두막 편지'에서 - 


행복은 결코 많고 큰 데만 있는 것이 아니다.
작은 것을 가지고도 고마워하고 만족할 줄 안다면 
그는 행복한 사람이다.
여백과 공간의 아름다움은 단순함과 간소함에 있다.
- '홀로 사는 줄거움'에서 -
                                                       

빈마음, 그것을 무심이라고 한다.
빈 마음이 곧 우리들의 본 마음이다.
무엇인가 채워져 있으면 본 마음이 아니다.
텅 비우고 있어야 거기 울림이 있다.
울림이 있어야 삶이 신선하고 활기 있는 것이다
- '물소리 바람소리'에서 - 


사람이 본질적으로 홀로일 수 밖에 없는 존재다.
홀로 사는 사람들은 진흙에 더럽혀지지 않는
연꽃처럼 살려고 한다.
홀로 있다는 것은 물들지 않고 순진무구하고
자유롭고 전체적이고 부서지지 않음을 뜻한다.
- '홀로 사는 줄거움'에서 -
 

우리 곁에서 꽃이 피어난다는 것은 얼마나
놀라운 생명의 신비인가.
곱고 향기로운 우주가 문을 열고 있는 것이다.
잠잠하던 숲에서 새들이 맑은 목청으로 노래하는 것은
우리들 삶에 물기를 보태주는 가락이다. 
- '산방한담'에서 -


가슴은 존재의 핵심이고 중심이다.
가슴 없이는 아무것도 존재할수 없다.
생명의 신비인 사랑도 다정한 눈빛도 정겨운
음성도 가슴에서 싹이 튼다.
가슴은 이렇게 생명의 중심이다.
- '오두막 편지'에서 - 


나는 누구인가. 스스로 물으라.
자신의 속얼굴이 드러나 보일 때까지 묻고
묻고 물어야 한다.
건성으로 묻지말고 목소리 속의 목소리로 
귀속의 귀에 대고 간절하게 물어야 한다.
해답은 그 물음 속에 있다. 
- '산에는 꽃이 피네'에서 -
 

무소유란 아무것도 갖지 않는다는 것이 아니라
불필요한 것을 갖지 않는다는 뜻이다.
우리가 선택한 맑은 가난은 부보다 훨씬값지고 고귀한 것이다.
- '산에는 꽃이 피네'에서 -

 
우리가 지금 이 순간 전 존재를 기울여 누군가를 
사랑하고 있다면
이 다음에는 더욱 많은 이웃들을 사랑할 수 있다.
다음 순간은 지금 이 순간에서 태어나기 때문이다.
지금이 바로 그때이지 시절이 따로 있는 것이 아니다.
- '봄 여름 가을 겨울'에서 -
 

버리고 비우는 일은 결코 소극적인 삶이 아니라 
지혜로운 삶의 선택이다.
버리고 비우지 않고는 새것이 들어설 수 없다.
공간이나 여백은 본질과 실상을 떠받쳐주고 있다.
- '버리고 떠나기'에서 -
 

- 법정스님 글 중에서 -